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指引，让众生醉生梦死！也许这就是末法时期病态人们的症状吧：不以修行持戒坐禅为主，却偏偏把金钱，女人，香车看得如此之重，这绝不是丢了西瓜捡芝麻的比例能形容的！学佛的我们，应该知道人是有命的，所谓的命就是前世的业，今世的果报，那么作为我们学佛人，不应该无耐，应该充满信心，改造自己的命和业力，好好念经，放生，印经书，今世的命就会有所改变，同时也会增加我们对佛菩萨的信心！人身难得，绝不该虚度，尤其走入佛门的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005276022.html
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是在家还是出家，学佛人不学教理而盲目的学佛而迷教，最终才成难以往生的结果。如果你学过教理就会明白，往生是得靠自己，不是别人能帮助的！
至于头顶发热之说，只是民间的说法非佛经所言，不可信。在民间认为人...问：最近国内有一助念团在各地讲授其助念经验，据说经过其助念团助念的人都能头顶发热，末学老家有一人从不信佛，经过其助念后也头顶发热。请教法师，是不是头顶发热就一定说明亡人中阴身往生了?如果助念得力，是...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21122684491.html
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佛法，学习佛法的精神。佛法的千经万论，说的是什么？就是讲净化我们的心灵，改变我们的人生。
佛教有四句偈，它包括一切的佛法，这四句偈，你一辈子、两辈子、三辈子都不能完全落实。这四句偈成了我们学佛人的...诸佛所说的法离不开这四句，现在十方诸佛所说的法也离不开这四句，未来诸佛说法同样离不开这四句。所以你们年轻人工作很忙，你们要做事业，不是要作佛学家，不是专门从事佛学研究的，你们可以有重点的学一两本经，能够...
净慧法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16124694749.html
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问：什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？
净空法师答：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？有人贪瞋痴很重的，这是不是也能随缘？...随缘，决定没有分别执着。如果供养的是钱财，那要看看他用在什么地方，他做好事，可以供养；他做坏事，不能供养。他拿这个钱去吃喝嫖赌，你去供养他，那是帮他造罪业。学佛要有智慧，不可以感情用事，这一点我们特别...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/18400194805.html
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lsquo;茅篷札记’是师父有鉴于当今学佛人往往懵懵懂懂，迷迷茫茫，找不到修行的方法，抓不到修行的要点，为了利益众生，在茅篷自修当中，择取最精采最切要最容易吸收的重点精华整理而成，相信对于大多数仍在佛法大海摸索疑惑的学佛人，当是一盏明灯，可以指引我们找到学佛正确的方法与归宿。
感念师父，于此末法飘摇，邪魔猖獗的惨淡时代，以身教示现给我们，一位专修净土，老实念佛的修行者的绝佳典范！
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佛教莲池功德会著
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511741602.html
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以上四种妄语，要坚持勿犯。另有一种方便妄语，是为了救人急难，护他生命，方便权巧，说些慈悲利济的话，不算犯戒。如果为了方便自己，说假话，打妄语，应立即忏悔，不可再犯。
怎样戒饮酒呢?学佛人一切酒皆不可饮。除因重病，非酒莫疗者，所谓药酒，还应告知大众，方可饮用。无病，一滴不可沾唇，古代有一优婆塞因破酒戒，遂致五戒俱犯，种种过失，由此产生。贪饮酒者迷了心窍，失了智慧，易出事故。犯法丧生。因此，学佛人...
茗山
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12200910525.html
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与海空上师关于戒的问答
寂雯问：学佛人一定要受戒吗？
上师答：戒、定、慧为佛教三学，戒即调伏（身口意）；定即寂静； 慧即除惑。三足鼎立，缺一不可。其中以戒为根本，佛将灭度时嘱弟子&...rdquo;也就无从谈起了。所以学佛人首先就要依止三宝，驻戒而行。
寂雯问：有人说“受了戒就有破戒的过失，等不会破戒了再来受戒”这种说法对吗？
上师答：戒有性戒和遮戒...
寂雯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html
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’道信闻言大悟。”师父对我的开示如同这段公案一样发人觉悟，只是我很愚痴，没有像四祖大师那样言下顿悟。 师父开示：学佛的目的就是要断烦恼。因为学佛的目的就是要断烦恼，了生死，出轮回，离苦得乐。如果一个学佛人现世生活中，天天痛苦烦恼、郁闷、忧郁、乃至嗔心、怒火，恐惧、忧虑，等等，如此心性难平，怎么可能说是学佛得力呢。学佛人在现世生活中，若是表现为不学佛还好，一学佛则天天烦恼痛苦的情况，则其学佛之知见...
宽容法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131367987.html
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有人一听很容易就联想到演戏上了。所以一般乞食时也没有直接称呼对方为施主。再有一个称呼为“居士”（中略）另宣化上人在“莫自称居士”中讲到，居士是一尊称，具十种德才能称为居士。因此学佛人应由别人称自己为居士，而不宜自称为居士，以免有自赞之嫌。另外，还有的学佛人，见到其他学佛人则称为“菩萨”。当然这样称呼对方的人只是一少部分，并不普遍，同时也是一个十分不恰当的称呼。在原始经典中，以及后世的大德著述中都找...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112476582.html
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随喜，这个心就是欢喜心。有的学佛人说，“那些大富大贵的人、那些当官的总占别人的便宜，心那么坏。”因而生不起欢喜心。如果不管他人通过什么手段、通过什么方式得到好处，你都没有一点点...这个好处不管是从你这里得到的，还是从别的地方得到的，你有没有无伪的欢喜心？你为他人得到快乐而高兴，为他人得到好处而随喜，这个心就是欢喜心。有的学佛人说，“那些大富大贵的人、那些当官的总占...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024277513.html